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  • 中国佛教的特色——禅与禅宗

    发起善根,有的却显露魔事境,有的却显发禅病,应该如何一一地加以对治、调养、觉魔、治病以及要修证到何种程度时,才可被称为证悟等。让初机人於坐中修习止观,如坐中得益後,再历缘对境修习。   (3)圆顿止观...

    不详

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  • 隆莲法师传

    人们。这个极受宠爱的孩子身体却一直不好。虽然家里极尽调养,也未能彻底改变他的身体状况。外婆日日为他念经祈祷,也终未能留住他。就在他考上书院后不久即病故了。  这事对外婆的打击非常大。她难过至极,日日...

    不详

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  • 虚云和尚书问

    境。便生心动念而执著之。宜其不能进步。(二)静坐宜取乎自然。身体有病。宜适当调养。不必勉强支持。修行用功不拘于行住坐卧也。(三)悟道不一定皆从静坐得来。古德在作务行动中悟道者。不可胜数。悟道仅为真正...

    虚云和尚

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  • 平凡的一生——印顺法师自传(1)

    丸(二角八分),让他泻一下,不准吃东西。买半打小听的鹰牌炼乳,一天可吃三次。用不到一块钱的特别办法,果然生效,病就渐渐好了。但病后没有调养,逢到天气炎热,睡眠不足,身体不免虚弱下来。一位同学死了,上山...

    印顺法师

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  • 续比丘尼传(3)

    劳,宿疾复发。病中勉受十支净戒,戒师怜之,命回寺调养,以便愈后受具。及回寺,病革已不可治,然念佛不辍。一日,忽开眼,望空合掌,高声称观世音菩萨三声,作三礼拜状,溘然而逝。殓讫,越五日,戒师送衣钵至,父母...

    不详

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  • 佛教医学引论(1)

    修行方法,在尼连禅河中洗去了多年的积垢,接受了牧羊女苏耶妲供养的乳糜,调养好身体,来到一株菩提树下铺吉祥草而坐,并发誓"不成正等正觉,不起于此座。"然后运用以前学过的禅定方法,自调...

    尹立

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  • 净土文摘(2)

    境界,就生心动念要保持他,执着他,那就不能进步了。  静坐合乎规定的方法,可使气血调匀,促进健康。如遇身体有病,应该适当调养,听任自然,不必勉强支持,因为修行用功并不拘泥于行住坐卧的。静坐修行的目的,...

    不详

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  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主(2)

    前面(贰、预防胜于治疗, 参、佛教的医疗保健)的分析中,可知此三依是不适于病者的。如︰   ( 一 )、常乞食方面︰世尊对于病比丘, 在饮食方面,有较特殊的开缘, 以期病比丘因饮食的调养得宜,早日...

    释悟殷

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  • 郑石岩著:禅语空人心(3)

    应遵佛语,一乘了义,契自心源。”   学佛就是为了调养自心,让心不被境转,不被色相所迷,自净其意,落落实实,自自由由,去过实现的生活,那就是等参法界。   我讲一个公案给各位参究。唐朝...

    郑石岩

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  • 比较禅意在中日文化中的影响

    得多。虽说历来也有工夫茶之说,但中国的工夫茶主要是就吃茶而言,所谓“工夫”也是熔铸在品茶的过程中,往往表现为一种适度的风雅和素养。既是休息、适意、调养、享受,又是儒雅风范,对品茶之道理解的体现。况且随着...

    金丹元

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